文/梦里诗书姐妹花
在《幽魂公主》中，宫崎骏为不雅众揭开了一个刻薄且有如斯实际的真相：东谈主类与天然的搏斗，本色是一场对于生计的不朽困局。在这部动画电影中，钢铁城镇的浓烟遁入了丛林的晨雾，被神灵缅怀的野猪化为了腐烂的魔物，果敢的少年与狼女的对视里，相逢的也不再是浅近的纯爱。
不同于浅近的环保寓言，《幽魂公主》用动画独到的好意思学撕开了科技端淑的伪装。幻姬燃烧的火枪天然代表着东谈主类端淑，却也让不雅众看见真金不怕火铁炉中升腾的不仅是铁水，更是东谈主性筹谋的蒸汽。影片中的"铁镇"犹如工业端淑的微缩模子：麻风病东谈主在高温熔炉旁劳顿的身影，既是本钱原始积存的血腥见证，亦然工夫感性碾压东谈主性的隐喻。黑帽大东谈主那句"东谈主辞世总要恶浊我方的手"的独白，谈出了工业端淑的内在悖论，东谈主类的生计例必陪同疏忽，最初遥远需要燃烧。这种困局在阿西达卡手臂上蠕动的缅怀纹路中获得具象化呈现，在这部电影中每个东谈主齐注定成为施害者与受害者的双重存在。
因此影片中的各种暴力被呈现出了一种诡异的庆典感。野猪神因东谈主类混浊化为邪魔，其冲天而起的玄色犄角，是天然对端淑亵渎的大怒具象化；阿席达卡用火枪闭幕它的残忍，却因此职守了缅怀。电影所塑造的阿西达卡的形象更是颠覆了传统强人的叙事。他不是挥舞圣剑的救世主，而是职守原罪的和谐者。当他用被缅怀的手臂推开达达拉城门时，这个需要十东谈主协力的豪举不再是力量的显示，而成为存在目的窘境的具象抒发，在非此即彼的对立中，中立自己即是最千里重的牵累。
由此在我看来宫崎骏在《幽魂公主》构建了一个刻薄的闭环，工夫的最初例必催生对天然更多的索要，暴力成为弹压天然挣扎的惟一妙技，而信仰坍塌后的预加看护又激发可新一轮苟且。这种轮回在猩猩族群身上获得刻薄印证。它们因东谈主类砍伐树木而变异成嗜血怪物，却在袭击铁镇时被己方火器反杀。当镜头扫过满地猩猩尸体时，不雅众看到的不仅是天然复仇的失败，更是筹谋逻辑自我归拢的荒诞。
山兽神的异化，组成了影片最深重的隐喻。山兽神算作“死活措置者”的设定，它晨间赐予人命，夜晚收割灵魂，这种盛极必衰的神性，暗意着天然系统的均衡法子。但当东谈主类用火枪夺取其头颅时，神灵的死字却激发万物疯长——天然系统在失去制衡后展现出更恐怖的疏忽力。而它的“新生庆典”，其头颅被斩断后化作漫天光点，不仅诊疗了被混浊的地皮，更借阿席达卡从中的会通呈现出了电影要害的谈理，简直的共生不是主管与臣服，而是收受和谐共生的例必性。当幻姬抱着山兽神头颅忏悔时，她手中沾染的不仅是神血，更是东谈主类端淑自身局限的醒觉。
《幽魂公主》的艺术设立，在于将动画的好意思学抒发与生态哲想完成了一场深度的会通，而在电影的落幕处，宫崎骏既不提供谜底，也不贩卖无望。那晨光中从头被点亮的丛林，让东谈主看到的不仅仅天然的复苏，更是东谈主类端淑自我更新的微光。
阿席达卡与珊的背影渐行渐远，这个灵通性结局恰似对实际宇宙的隐喻：咱们梗概遥远找不到完好的共生决策，东谈主性的筹谋也弗成能被一谈销毁，但唯独心胸敬畏，敬畏天然，敬畏人命，“神灵”的缅怀便不会成为端淑的终章。
个东谈主评分：10姐妹花